馬小姐的訪談
白米木屐村的故事（馬小姐口述，屐車隊整理）
白米原是礦區/改變環境的開始/關於社區發展協會/關於木屐的主題
白米木屐村原是礦區白米社區是一個圓形的礦區，地形在歷史上是重要的隘口，以前有清兵的駐紮，白米甕剛好是後山與這裡很重要的地理位置，後來清兵古墓因石油公司的建蓋，遷移至這附近，這些都是屬於人文歷史，當時拿出的骨骸是長手長腳，推論清兵是因徵兵過來的，可能是北方人比較粗壯，這是一個想像。
這裡屬於礦區碳酸鈣的環境，從蘇澳沿線到和平採的礦石就是大理石、白雲石，在日常生活應用中，包括牙膏、粉筆、乳液、航太研磨劑、酸檢中合劑，環保需要用度很大。60年代六大建設，在經濟上帶動台灣的工業發展，在工業上是很重要的位置，一直到現在，全東南亞百分之八十的礦石從這裡產出，礦石的精緻度是一個毛細孔可以放十二顆，超越日本的產質，十年前這樣的背景下，社區發展設定在環境的改變，這樣的礦區粉質量是全台第一名，在街上看都是濛濛霧霧的，當時台灣開始轉型，這裡人口數漸漸減少，很多人搬去馬賽，教育背景都是隔代教養，孩子學習歷程刺激不夠多，沒有很大的投資在孩子身上
改變環境要從人開始，十年前白米社區發展協會成立，木屐大概有六年，是因為86年社區總體營造社區博覽會在宜蘭，參與的社區要找出社區特色，宜蘭縣有十二個社區，文化局說要找出社區的寶貝，希望找出等同的位階，因此想到木屐老師傅，以及當時的老人家也都在，所以就嘗試看看，得到上天保佑而逐漸發展推行。與木屐的關聯要推演到二十年前，兩個東山的老師傅落居在這裡，這一區仍是礦石的狀況，在木屐館的附近都是台肥的宿舍，是很繁華的礦區，以前的銀行分行也在這裡，糖廠在這裡運行，有的人總認為這裡產出的米比較好吃米、比較大，可是事實上在歷史文獻上這裡屬於礦區，耕作不容易，蘭陽史上紀錄到永春一帶不適合耕作，地形三面環山，原住民會鋤草，居住上有一些難度。
有一個白米甕的傳說故事，希望上天保佑社區，社區發展協會利用親子讀書會演出白米甕故事，錄成廣播劇，加以推廣。這地方地形靠山，中間有白米溪，石頭經沖刷後，非常雪白，透過陽光的照射，就像一個白米甕中的米流至太平洋，所以稱為白米甕之稱。
活動的推行都是社區發展協會作主導，然後大家一起做，有一致性，不過從今年開始會有外在的東西進入，例如海產店、房子外租，在外觀上會有不一樣，不過對白米社區發展協會來講，目標不會改變，回到原點，改變環境，透過人與環境的對話，把人的部分提升起來，提升整體生活品質，營造環境的美化部分，產業不只是木屐，可能會有礦石博物館，自然生態、人文歷史是整個主軸，還沒有那麼多的熱情，只想如何透過人與環境做一些對話，然後做一些改變。
在這過程中，到學校進行鄉土教學，雖沒有老師的知識背景，但只想到學校推行，讓孩子學習，後來社區發展協會開始一學年完整的的鄉土教學，上半年範圍包括整個百米社區，擴展到蘇澳鎮，甚至宜蘭縣以及重要的蘭陽文化，下半年是木屐工藝，從皮雕到一個木屐鞋子的製作，小朋友親自作，自己帶一雙回去，也留下團體合作的一個作品，他們講故事，透過錄音，製成光碟，展現成果，從今年開始，多元教學涵蓋七大領域，由學校作計畫，社區發展協會負責師資支持，全部由學校作主導。
社區發展協會在82、83年成立，是一個民間社團法人，自己籌促而成，為永春、永樂、永光、長安四個里，這四個里屬於礦石區域，百米社區辦的活動不只是這四個里，白米社區發展協會辦的活動不只是社區，羅東有分校，可能是蘇澳鎮、羅東所有的人都可以參與，在地的人需要一些互動，除了自己之外，與很多人互動，得到很多的資源，生活很簡單，宜蘭的人都很好，類似如此的博物館有三十多個，其中可以做導覽解說，可以服務的有二十六、七個，希望蘭陽整個都是博物館，在頭城烏師港有母館蘭陽博物館，一進頭城，一年十二個月在宜蘭都有一連串的活動，例如蔥蒜節、綠色博覽會，一年常態性不定期的活動，在十二個鄉鎮中有不同類型的主題博物館，都是當地人找出當地特色而成立，如酒、鴨子、風箏、蜜餞、蜂蜜、稻草等。
木屐有四千年的歷史，南方氣候溼熱，南方人穿木屐，北方人才會穿包鞋，孔子、謝靈運、晉文公時代也都是穿木屐，西施穿木屐跳舞，歷史上有文獻記載，這些與我們情感很靠近，或許媽媽或叔叔都是穿木屐長大的，推展木屐運用社團讀書會、壘球會來推動，在社區博覽會後很多人來看木屐，當時只有在廟那裡有博覽會的作品，後來逐漸發展中間有客棧、展示區、銷售區，老師傅可以親自操作給大家看，並且借鎮公所的生活工藝廠所可以DIY，強調無中生有、獨一無二的價值。
當初以木屐為主題，是因有老師傅的存在，社區博覽會要找出自己社區最貼身的主題，最珍貴有兩個老師傅已經出師，手藝非常的棒，現在還在，他們十四歲開始作,出師後一天可以賺一兩金子，非常好過活，在最高峰時，晚上穿著木屐逛街，後來王永慶出來做塑膠鞋後，老師傅改作砧板，再做洗衣板，後來到親水公園旁去做守門，六十五歲後到這裡，可以做出哈利波特的木屐、健康的木屐，不會是漂亮的名詞，但很有自己的創意及想法，例如罰站木屐就是健康木屐，這些我們一直保存著。
開始時是聚落在山腳下有木屐寮，這地方有薑抹樹，是鵝掌科，雌雄同體的植物，透水性很好，是很珍貴的材質，也是現在便當的材質，不會被限制使用，但仍是被管制的，因日本時代木材都是被管制的，雖不被認可下，但也沒有嚴格控制。現在木屐材料來源是加拿大的檜木，這裡需要有專家的復育，
一塊木頭切成木屐的木塊，再自己操作做出木屐，當師傅成為出師時，老師傅傅會送一組做木屐的工具，這是吃飯的傢伙，全是手工，不過完全的機器可以不到一分鐘車出一雙木屐，任何造型都可以做出，鐵的模子下木材方正放進去就可完成，目前在九份、桃園北部大部分都是同一家工廠製作，但社區文化產業不做商品，除了推廣教育、展覽會之外， 2003亞洲藝術節展出社區文化產品，已從彩繪、皮雕到木雕，甚至造型或畫框，已超越生活用品的框架，不可能是大量製作，而是獨一無二的，到達工藝品境界，雖不至於藝術，
但不是商品，不會是完全一樣的樣式，不能複製，手工作出都不會是一樣的，不會是原先的東西，就如人的眼睛、手、腳也不完全一樣，過了此時此刻，當然會不一樣，每樣東西都是個人的。
在學校已有工具推行這樣的活動，做校園彩風行，整套導覽、互動遊戲大概三小時，讓孩子做出一雙鞋，去年去了八個學校，一組五個人，進行一天做六個班，讓學生完全DIY，影片介紹15-20分鐘，講社區故事，遊戲中包括木屐舞創意節奏、木屐競走，勞作是小木屐的彩繪、釘合，讓學生製作出小木屐鑰匙圈，在東山有老師傅的師兄幫忙作出小木屐，木頭裁出後其他用手工製作。
社區賺的錢在成立合作社後，可以對外銷售，你彩繪、我上漆，你釘合、我看店，分工合作的形式，現在的員工中常態性的員工28-30個，木屐彩繪用一般廣告顏料，利用瓶子慢慢擠出，再加水使用，不浪費，老師傅小小的動作，這都是生活創意，老師傅可以作出十幾種的木屐，在這樣的過程中，保存品質完整，顏色上漆後，再用兩種亮光漆處理所以不會退色，如果是在校園中，會讓學生親自上漆，現場製作則會給師傅完成這樣的動作。
